游牧民族的社会转型与草原生态张昆著根在草原

张昆在硕士阶段就开始对内蒙古锡林郭勒草原开展田野调查的基础上，写作了有关于“蒙古族古代生态文化的现代价值”的硕士论文，并获得了内蒙古自治区优秀硕士学位论文及内蒙古师范大学优秀硕士学位论文，她的前期研究积累为博士论文的写作奠定了扎实的人类学文献和个案基础。后来于2011年9月来到中山大学人类学系跟随我攻读博士学位，又认真接受了中山大学系统的人类学学科训练，对草原生态和社会变迁的国际国内人类学文献，做了很好的梳理。在她入学前，我和她的硕士导师乌日陶克套胡教授，带着她在当地草原部门工作人员的陪同下，来到锡林郭勒盟的东、西乌珠穆沁旗草原踩点和开展调查。在我之前的草原生态研究中主要集中在农牧关系、草原知识体系、草原文化生态等领域的讨论，很少涉及工业与草原关系的问题。但进入21世纪以来特别是2005年之后，这一问题日渐凸显，草原生态的核心问题也由传统的农牧关系转变为工牧关系。

我清楚地记得2004年9月10日17:30中国社科院的朝戈金教授和我 （当时在北京大学工作）作为嘉宾，第一次在央视国际网络频道与网民对话。当时的在线对话主题是：北方草原的自然生态与文化生态。网络主持人让我做个开场白，我的开场白为：非常感谢各位网友对草原生态给予很大的关心和热情，希望我们在一个比较宽松愉快的环境里面进行讨论。对草原生态和文化生态之间的关系，这是一个由来已久的课题，但是在原来的生态研究里面主要是自然科学的研究领域，社会科学和文化研究介入的比较少，但作为生态系统来说，人、文化、社会是一个完整的体系，是一个非常宏观的生态体系，所以人的行为、文化理念、社会结构、甚至政策因素、管理体制等等都会对生态造成很大的影响。事实上在中国社会，草原的生态和农耕的生态之间往往有一种共生共荣的关系，这种关系也是构成中国多民族社会协调稳定发展的重要基础。开场白一完，一网友（名为光影斑驳）的问题很直接。他问我：造成草场退化的最主要原因是什么？

我的回答为（嘉宾：麻国庆）造成草场退化的原因有很多方面，关于自然的原因先放到一边，这让自然科学家来进一步回答。实际上在中国草场的退化是个非常长期的历史过程。在历史时期，游牧的文化体系和农耕的文化体系之间是一种此消彼长的过程，在这个过程里面会涉及具体的人的流动，文化的互动等一系列因素。而战争本身也在历史时期发生了很重要的历史场景，比如历史上很多次游牧民族南下中原，往往和当地的自然灾害、生态环境的破坏有一定的关系，虽然不是决定的关系，但也有直接的关系。

这是一个大的历史背景，其实在这样的过程里面，我们知道作为农耕的汉族在比较早的时期就进入了草原地区，因为汉人的文化传统、生产习惯是一种农耕的文化，这种农耕的文化载体——汉族进入游牧地区之后，往往以自身原有的生产方式对草原进行开发，特别是清代中末叶山西、河北、山东等地的汉族农民由于受当时经济等条件的限制，很多移民背井离乡进入北方草原地区，这种进入的过程在某种意义上是一种对草原生态的开发过程，这种过程一直持续了很长时间。到了清朝末年，特别是1896年之后，这种移民的浪潮就像一股强劲的潮流一样涌入北方草原地区。比如内蒙古中部、西部以及东部地区很多草场的开发，特别是大面积草场的开发是和这种移民的开发联系在一起的，经过一个世纪左右的时间，很多地方的草原已经变成农田，出现了半农半牧，甚至是全农的场景，有的地方如土默特地区的蒙古族甚至逐渐转变为从事农耕的蒙古农民。

在这种历史背景下，我们再回到1949年以后的场景，1949年以后从政策、社会文化等角度来看，不同时期的政策也导致了草场的不断退化，比如文化大革命时期受农业学大寨的影响，在草原地区开发了很多草原变成农田，导致相当多的草原因为自然植被非常脆弱，每亩地的收入可能只有50多斤，产量锐减，但过几年之后被开垦的农田又被撂荒，撂荒的土地渐渐沙化，局部地区又出现了沙漠化现象，这是其中一个原因。第二是人口的压力，很多草原地区从50年代以后建立了很多牧场，这些牧场对草原进行全方位的开发，比如内蒙锡林郭勒盟白音锡勒牧场的开发过程就是一个典型的案例。第三是草原的主人自身对草原的开发问题，如载畜量的问题，这个问题特别是在承包责任制之后，追求牲畜的质量这一单一的指标成为很多人的目标，由此给草原造成了非常大的压力，最终导致草原退化。比如游牧半径离水源区越近的地方破坏就越严重。第四是定居的问题，定居导致原有的纯粹游牧的生产方式在一定程度上改变了固有的结构，这种改变使得居住区越来越大，导致居住区周围草原生态破坏严重，特别是牧民新村等区域，因完全改变了原有的居住方式，使原有的游牧传统受到了挑战。

文章来源：《内蒙古师范大学学报》 网址: http://www.nmgsfdxxbzz.cn/qikandaodu/2021/0715/1354.html